4. อกุศลธรรมที่เป็นคันถนิยธรรม แต่ไม่ใช่คันถ-
ธรรม อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นคันถนิยธรรม แต่ไม่ใช่คันถธรรม
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย ฯลฯ
7. อกุศลธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม
อาศัยอกุศลธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรมและคันถนิยธรรม และอกุศล-
ธรรมที่เป็นคันถธรรมแต่ไม่ใช่คันถธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
มี 3 วาระ.

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1316] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 9 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1317] ในนเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในนอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ ในนกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ในนวิปปยุตตปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ สัมปยุตตวาระก็ดี พึงให้พิสดารเหมือนปฏิจจวาระ.

อกุศลบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1318] 1. อกุศลที่ธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรม และคันถนิย-
ธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็นทั้งคันถธรรม และคันถนิยธรรม
ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย ฯลฯ

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1319] ในเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ในอธิปติปัจจัย มี 9 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1320] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัยมี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[1321] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[1322] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 2 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.